برچسب: فلسفه

آیا زبانِ انسان اختراعی بشری و آگاهانه است که صرفاً توسط قراردادهایی به دنیای فیزیکی مربوط است؟ آیا می‌توانیم بجای «سرد» بگویم «گرم» و بجای «گرم» بگوییم «سرد»؟ بجای «بالا» بگوییم «پایین» و بجای «پایین» بگوییم «بالا»؟ چگونه می‌فهمیم که در عبارتِ «قیمت‌ها بالا رفته» منظورمان این است که «قیمت‌ها بیشتر شده»؟ زبان‌شناسیِ شناختی برای این سوالات پاسخ‌های شگفت‌انگیزی دارد…

دانیل مارتین کلاین مطالعات فلسفی‌اش را یک ورودی مهم برای خروجی آثار کمدی‌اش می‌داند و معتقد است از فلسفه می‌شود به طنز رسید. او با همین رویکرد و نگاه دست به نگارش کتاب «هر بار که معنی زندگی را فهمیدم، عوضش کردند» زده است و در این کتاب سعی کرده نگاهی طنزآمیز به فلسفه داشته باشد. همین رویکرد طنازانه سبب شده که هر کس با هر دانش فلسفی بتواند کتاب او را بخواند و نه تنها دچار ملال و خستگی نشود.

این کتاب به خوبی نشان می‌دهد که چگونه می‌توان بینش و تفکر دیالکتیکی داشت و به سادگی قلابی‌بودن یا اصل‌بودن هر نظریه یا تئوری را در همه‌ی پدیده‌ها بررسی کرد. بدون آن‌که ناگزیر باشیم از مفاهیم جعلی هم‌چون تفکر انتقادی و امثالهم بهره ببریم.

«جزیره شادی» آخرین کتاب از سه‌گانه‌ی عشق و فلسفه‌ی ماریت تورن کویست است که به دنبال دو کتاب «داستان کوتاهی درباره‌ی عشق» و «دخترکی که ناپدید شد» نوشته شده، نویسنده که در اصل یک تصویرگر است در جزیره شادی رویایی را نمایش می‌دهد که در نهایت به آزادی می‌انجامد. داستان دختری سوار بر بلمی که در دریا به سمت افق می‌رود و به دنبال جزیره‌ی شادی می‌گردد.

به زعم شیمامورا ادراک اثر هنری مشابه ادراک سایر محرکهای بصری است و بر اساس نظریه‌های نزولی و صعودی ادراک به طور عام قابل تبیین است. مخاطب اثر هنری از سویی با تجزیه‌ی اثر به عناصر بصری پایه نظیر خط، شکل، رنگ، ارزش نور، فضا و بافت اجزای تشکیل دهنده‌ی اثر را ادراک می‌کند و سپس ترکیب این عناصر به کمک اصول سازمانبخش تصویر نظیر هماهنگی، تنوع، ریتم، تعادل، تناسب، ایجاز و تسلط را درمی‌یابد.

خدا شش روز را به آفرینش پرداخت و روز هفتم را تعطیل کرد. خدا اما در قرن بیست و یکم بنده‌هایی دارد که می‌ترسند اگر زمانی از روز و هفته را تعطیل کامل کنند و به استراحت بپردازند از قافله سریع زمانه عقب می‌مانند. دنیا پر است از آدم‌هایی که ساعت‌ها و ساعت‌ها در دفتر کار می‌مانند و حتی در روزهای تعطیل با محل کار در تماسند و فکر می‌کنند لحظه‌ای را نباید از دست داد. ال جینی اما اشاره می‌کند ناموفق‌ترین رییس جمهور آمریکا جیمی کارتر دقیقا پرکارترین روسای جمهور این کشور بود. او می‌گوید شاید باید لحظاتی ایستاد و واقعا کاری نکرد.

مجموعه کتاب‌های کوچک «فیلم به مثابه فلسفه» با این باور فراهم شده که می‌خواهیم «هر فیلمی را می‌بینیم یا به تعبیری هر فیلمی را که می‌خوانیم، به صورت یک متن فلسفی ورق بزنیم». آیا حقیقتاً می‌شود یک فیلم را اثری فلسفی قلمداد کرد؟ کتاب کازابلانکا نمونه‌ای از کاربست این اندیشه درباره‌ی یکی از مشهورترین فیلم‌های تاریخ سینماست.

فلسفه تنها به مفاهیم انتزاعی و به طور کلی «فلسفه نظری سیستماتیک» خلاصه نمی‌شود. اگر ما شروع فلسفه را پرسش‌های سقراط از یونانیان باستان بدانیم، باید این نکته را در نظر باشیم که اتفاقاً پرسش‌های سقراط بیشتر در مورد «زندگی روزمره»، «شخصیت» و «مسائل ارتباطی» شهروندان یونانی بود.
بحث نویسنده در مورد تنهایی پیرامون کشف این پرسش‌ها می‌گردد که معنای واقعی تنهایی چیست، چه کسانی گرفتار تنهایی می‌شوند و احساس تنهایی می‌کنند و چگونه افراد و اجتماع می‌توانند به درکی متوازن و دقیق از تنهایی برسند.

آلن دوباتن، نویسنده‌ای که آثار فلسفی را به زبان ساده و برای عموم می‌نویسد، در این کتاب به سراغ «اضطراب منزلت» رفته؛ نوعی نگرانی از اینکه نتوانیم خودمان را با ایده‌آل‌های جامعه از موفقیت هماهنگ کنیم. «نیاز به عشق»، «اِسنوبیسم»، «توقع»، «شایسته‌‌سالاری» و «وابستگی»، علت‌‌هایی است که نویسنده آن‌‌ها را به عنوان ریشه‌ی این اضطراب معرفی کرده و درمورد راه‌حل‌ها می‌توان به «فلسفه»، «هنر»، «سیاست»، «مذهب» و «بوهیما» اشاره کرد.