سایت معرفی و نقد کتاب وینش
سایت معرفی و نقد کتاب وینش

برچسب: سفرنامه

سفر دیدار

سفر دیدار

سفر دیدار     محمدرضا توکلی صابری در آستانه‌ی هزارمین زادروز ناصرخسرو در سال ۱۳۷۹ تصمیم گرفت که

در پایتخت فراموشی محمدحسین جعفریان

در پایتخت فراموشی

در پایتخت فراموشی، مجموعه یادداشت‌های محمدحسین جعفریان است از سفرش در سال ۱۳۸۱ به کابل. هدف از این

سفر به سرزمین آریایی‌

سفر به سرزمین آریایی‌ها

سفر به سرزمین آریایی‌ها یکی از موشکافانه‌ترین و پرجزئیات‌ترین سفرنامه‌های افغانستان است که در سالیان اخیر چاپ شده.

نامه های روسی برایت از «واقعیت»ِ سرزمین‌ تزارها می‌نویسم

برایت از «واقعیت»ِ سرزمین‌ تزارها می‌نویسم

آستولف لویی لئونورمارکی دوکوستین، اشراف‌زاده و نویسنده فرانسوی در سال ۱۸۳۹ به تشویق بالزاک، که استعداد سفرنامه‌نویسی‌اش را پس انتشار سفرنامه‌اش به اسپانیا کشف کرده بود، به روسیه سفر کرد. او گزارش سفرش را به دلیل هراسی که از فضای پلیسی حاکم بر روسیه داشت، به صورت نامه برای دوستان نامعلوم نوشت و بعدها به صورت کتاب چاپ کرد. برخی «نامه‌های روسی» را به دلیل کندوکاو در سرشت استبداد و تأثیر آن در روحیه‌ی بردگی، پیش‌گویانه و جلوتر از زمان خود یافته‌اند. کوستین روسیه را جامعه‌ای رو به انحطاط می‌دید زیرا محکوم به دروغ‌گویی همگانی بود و حقیقت در آن جایی نداشت

سفر دیدار

سفر دیدار

سفر دیدار     محمدرضا توکلی صابری در آستانه‌ی هزارمین زادروز ناصرخسرو در سال ۱۳۷۹ تصمیم گرفت که

در پایتخت فراموشی محمدحسین جعفریان

در پایتخت فراموشی

در پایتخت فراموشی، مجموعه یادداشت‌های محمدحسین جعفریان است از سفرش در سال ۱۳۸۱ به کابل. هدف از این

سفر به سرزمین آریایی‌

سفر به سرزمین آریایی‌ها

سفر به سرزمین آریایی‌ها یکی از موشکافانه‌ترین و پرجزئیات‌ترین سفرنامه‌های افغانستان است که در سالیان اخیر چاپ شده.

نامه های روسی برایت از «واقعیت»ِ سرزمین‌ تزارها می‌نویسم

برایت از «واقعیت»ِ سرزمین‌ تزارها می‌نویسم

آستولف لویی لئونورمارکی دوکوستین، اشراف‌زاده و نویسنده فرانسوی در سال ۱۸۳۹ به تشویق بالزاک، که استعداد سفرنامه‌نویسی‌اش را پس انتشار سفرنامه‌اش به اسپانیا کشف کرده بود، به روسیه سفر کرد. او گزارش سفرش را به دلیل هراسی که از فضای پلیسی حاکم بر روسیه داشت، به صورت نامه برای دوستان نامعلوم نوشت و بعدها به صورت کتاب چاپ کرد. برخی «نامه‌های روسی» را به دلیل کندوکاو در سرشت استبداد و تأثیر آن در روحیه‌ی بردگی، پیش‌گویانه و جلوتر از زمان خود یافته‌اند. کوستین روسیه را جامعه‌ای رو به انحطاط می‌دید زیرا محکوم به دروغ‌گویی همگانی بود و حقیقت در آن جایی نداشت